일상에대한 단상

예수님을 믿어도 왜 계속 죄를 짓습니까? 예수님을 믿으면 새로운 사람이 된다고 말합니다. 죄 사함을 받고 성령께서 거하시며, 이전 것은 지나가고 새것이 되었다고 성경은 선언합니다(고후 5:17). 그런데 현실의 신자는 여전히 화를 내고, 욕심을 부리며, 거짓말하고, 미워하고, 때로는 같은 죄를 반복합니다. 그렇다면 믿음이 부족한 것입니까. 거듭남이 거짓이었던 것입니까. 예수님을 믿는다는 고백이 아무런 능력도 없는 것입니까. 그렇지 않습니다. 성경은 신자가 그리스도 안에서 참으로 새롭게 되었다고 말하면서도, 이 땅을 살아가는 동안 죄와의 싸움이 계속된다고 가르칩니다. 예수님을 믿는 순간 죄의 형벌 에서는 해방되지만, 죄의 존재 가 즉시 완전히 사라지는 것은 아닙니다. 구원은 단번에 시작되지만, 변화는 평생에 걸쳐 이루어집니다. 칭의는 단번에 이루어지고 성화는 평생 계속됩니다 예수님을 믿는 사람은 그리스도의 의로 말미암아 하나님 앞에서 의롭다 하심을 받습니다. 이것을 칭의라고 합니다. 칭의는 인간이 점점 의로워져서 얻는 보상이 아니라, 그리스도를 믿는 순간 하나님께서 죄인을 의롭다고 선언하시는 은혜입니다. 그러나 칭의받은 사람이 곧바로 모든 생각과 습관과 감정에서 완전해지는 것은 아닙니다. 하나님께서는 의롭다 하신 사람을 실제 삶에서도 그리스도를 닮도록 변화시키십니다. 이것을 성화라고 합니다. 칭의는 법정의 선언이며, 성화는 삶의 변화입니다. 칭의는 단번에 이루어지며, 성화는 평생 계속됩니다. 칭의는 완전하지만, 성화는 아직 진행 중입니다. 예수님을 믿는 순간 우리는 죄 없는 사람이 되는 것이 아니라, 죄와 새로운 관계를 맺게 됩니다. 이전에는 죄를 주인으로 섬겼지만, 이제는 죄를 대적하기 시작합니다. 죄는 여전히 우리 안에 남아 있지만 더 이상 정당한 왕은 아닙니다. 죄의 왕권은 무너졌지만 잔당은 남아 있습니다 전쟁에서 수도가 함락되고 왕이 패배했다고 해서 모든 전투가 즉시 끝나는 것은 아닙니다. 패잔병들이 산과 골짜기에 남아 저항할 수 있습니다. 그리스도의 십...

또 죄를 짓는데 왜 제사가 필요합니까? 구약의 백성은 제사를 드린 뒤에도 다시 죄를 지었습니다. 속죄제를 드리고 용서받았지만, 며칠 뒤 또 탐욕을 품고 거짓말하며 이웃에게 상처를 주었습니다. 그렇다면 제사는 무슨 의미가 있었을까요. 어차피 다시 더러워질 옷이라면 왜 씻어야 하며, 다시 죄를 지을 사람이라면 왜 제사를 드려야 했을까요. 이 질문은 제사의 한계뿐 아니라 죄인의 삶에서 용서가 왜 반복해서 필요한지를 묻습니다. 성경의 대답은 분명합니다. 제사는 인간을 다시는 죄짓지 않는 존재로 즉시 바꾸는 장치가 아니라, 죄인이 하나님과의 관계 안에서 계속 살아가도록 주어진 은혜의 길이었습니다. 제사는 죄 없는 사람을 만드는 제도가 아니었습니다 구약의 제사는 죄인이 한 번 제사를 드리면 다시는 죄를 짓지 않게 만드는 제도가 아니었습니다. 제사의 목적은 인간의 죄성을 단번에 제거하는 데 있지 않고, 실제로 범한 죄를 고백하고 하나님께 돌아오게 하는 데 있었습니다. 인간은 단지 가끔 실수하는 존재가 아닙니다. 마음 깊은 곳이 죄로 기울어진 존재입니다. 한 번 용서받았다고 해서 욕망과 교만, 두려움과 자기중심성이 즉시 사라지는 것은 아닙니다. 몸을 씻었다고 다시는 땀을 흘리지 않는 것이 아니며, 밥을 먹었다고 다시는 배고프지 않은 것도 아닙니다. 살아 있는 동안 몸에는 반복적인 돌봄이 필요합니다. 죄 아래 있는 인간의 영혼도 마찬가지입니다. 그러므로 반복되는 제사는 하나님의 용서가 불완전해서가 아니라, 인간의 죄가 반복되기 때문에 필요했습니다. 제사는 하나님과의 관계를 회복하는 길이었습니다 죄는 단순히 법조문을 어긴 행위가 아닙니다. 하나님과의 관계를 깨뜨리고 공동체를 더럽히며 이웃에게 상처를 주는 행위입니다. 제사는 그 깨어진 관계를 회복하는 언약적 통로였습니다. 죄인은 제물을 가지고 성소에 나아가 자신의 죄를 인정하고, 피 흘림을 통하여 죄의 심각성을 배우며, 하나님께서 열어 주신 용서의 길을 받아들였습니다. 따라서 제사는 처벌을 피하는 기술이 아니었습니다. 하나님에게...