일상에대한 단상

  영원은 무엇입니까? 영원이란 무엇일까요. 우리는 흔히 영원을 끝이 없는 시간이라고 생각합니다. 오늘 뒤에 내일이 오고, 내일 뒤에 또 다른 날이 이어져 그 수가 끝없이 늘어나는 상태를 영원이라고 부릅니다. 그러나 성경이 말하는 영원은 단순히 무한히 길어진 시간만을 뜻하지 않습니다. 끝이 없다는 것만으로 영원을 설명한다면, 영원은 오히려 지루하고 두려운 시간이 될 수 있습니다. 같은 날이 끝없이 반복되고, 늙지도 죽지도 않은 채 무한한 세월을 견디는 것이라면 영원은 축복이라기보다 형벌처럼 느껴질 수도 있습니다. 성경에서 영원은 시간의 길이만이 아니라 하나님의 존재와 생명의 깊이를 가리킵니다. 영원은 시간이 끝없이 흐르는 강이라기보다, 모든 시간이 흘러나오는 하나님의 바다와 같습니다. 하나님은 영원하신 분입니다 성경은 하나님께서 영원부터 영원까지 하나님이시라고 고백합니다. 산이 생기기 전, 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전 곧 영원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다(시 90:2). 인간은 태어나고 자라며 늙고 죽습니다. 우리는 시간 속에서 변화합니다. 어제의 나는 오늘의 나와 다르고, 오늘의 결정은 내일의 삶을 바꾸어 놓습니다. 그러나 하나님은 시간에 떠밀려 가는 존재가 아니십니다. 하나님에게는 시작이 없습니다. 누구에게서 생명을 받으신 적도 없고, 어느 순간 존재하기 시작하신 것도 아닙니다. 하나님은 스스로 계시는 분이며, 모든 존재가 그분에게서 생겨났습니다. 하나님의 영원은 단순히 무한히 오래 존재하셨다는 뜻이 아닙니다. 하나님은 시간을 창조하셨으며 시간에 제한받지 않으십니다. 과거는 하나님에게서 사라지지 않고, 미래도 아직 보이지 않는 어둠으로 남아 있지 않습니다. 하나님은 역사의 처음과 마지막을 온전히 알고 계십니다. 영원은 끝없는 시간이 아니라 시간의 충만함입니다 아우구스티누스는 하나님께서 시간 안에서 세상을 창조하신 것이 아니라, 시간과 함께 세상을 창조하셨다고 설명했습니다. 따라서 창조 이전에 하나님께서 얼마나 오래 기다리셨는지를 묻는 것은...

  하나님은 미래를 아시면서 왜 인간을 창조하셨는가 하나님께서 인간이 죄를 지을 것을 이미 아셨다면, 왜 인간을 창조하셨을까. 전쟁과 배신, 질병과 죽음, 지옥의 가능성까지 아셨다면 차라리 창조하지 않는 편이 더 자비롭지 않았을까. 이 질문은 단순히 창세기의 한 장면을 묻는 것이 아니다. 그것은 모든 눈물의 시작 앞에 서서 하나님의 선하심을 묻는 질문이다. 성경은 하나님께서 미래를 모르셨기 때문에 인간을 창조하셨다고 말하지 않는다. 하나님은 처음과 마지막을 아시는 분이다(사 46:10). 인간의 타락도, 십자가도, 부활도 그분의 지식 밖에서 우연히 일어난 사건이 아니다. 그렇다면 창조는 하나님의 실수였는가. 아니다. 하나님은 인간의 죄를 아셨지만, 죄보다 더 크신 구원의 뜻을 품고 인간을 창조하셨다. 미리 아신다는 것은 억지로 시키신다는 뜻이 아니다 하나님께서 인간의 선택을 미리 아신다는 사실과, 인간에게 그 선택을 강요하셨다는 것은 같은 말이 아니다. 우리가 어떤 사람의 성품을 잘 알아 그가 어떤 행동을 할지 예상한다고 해서, 우리가 그 행동을 강제로 일으킨 것은 아니다. 물론 하나님의 지식은 인간의 추측보다 완전하다. 그러나 아는 것과 원인이 되는 것은 구별되어야 한다. 하나님은 인간이 죄를 선택할 것을 아셨지만, 인간에게 죄를 명령하지 않으셨다. 죄는 하나님의 창조물이 아니라 선을 거부한 피조물의 왜곡이다. 어둠이 빛과 나란히 창조된 별도의 물질이 아니라 빛의 부재이듯, 악은 하나님께서 만드신 실체라기보다 선한 의지가 하나님을 떠날 때 생기는 결핍이다. 하나님은 인간을 인형으로 만들지 않으셨다. 사랑하고 응답하며 순종할 수 있는 인격적 존재로 창조하셨다. 그러나 사랑할 자유에는 사랑하지 않을 가능성도 포함된다. 자유가 없는 사랑은 사랑이 아니다 하나님께서 인간을 오직 선만 행하도록 기계처럼 설계하실 수도 있지 않았겠느냐고 묻게 된다. 그러나 기계는 복종할 수 있어도 사랑할 수는 없다. 사랑은 버튼을 누르면 나오는 반응이 아니다. 사랑은 자기 자신을...

  보이지 않는 하나님이 존재한다는 것을 어떻게 알 수 있는가 우리는 보이는 것만 믿는다고 말하지만, 사실 인간은 보이지 않는 것들에 기대어 살아간다. 사랑은 눈에 보이지 않고, 정의는 손으로 만질 수 없으며, 타인의 마음도 현미경으로 관찰할 수 없다. 그러나 우리는 말과 행동, 흔적과 결과를 통해 그것들의 실재를 안다. 하나님도 마찬가지이다. 하나님은 세계 안에 놓인 하나의 물체가 아니기에 망원경이나 현미경으로 발견되는 분이 아니다. 하나님이 보이지 않는다는 것은 존재하지 않는다는 뜻이 아니라, 그분이 물질적 대상이 아니라는 뜻이다. 성경은 하나님을 영이시라고 말한다(요 4:24). 영이신 하나님을 물질을 탐구하는 방식으로만 찾으려는 것은, 저울로 사랑의 무게를 재려 하거나 자로 음악의 아름다움을 측정하려는 것과 같다. 하나님은 증명되는 대상인가 하나님의 존재는 수학 공식처럼 증명되는 문제와는 다르다. 수학적 증명은 공리와 논리 안에서 이루어지지만, 하나님은 모든 존재와 논리의 근원이신 분이다. 그렇다고 믿음이 아무 근거 없는 도약이라는 뜻은 아니다. 기독교 신앙은 하나님을 직접 눈으로 보았기 때문에 믿는 것이 아니라, 세계와 인간과 역사 속에 남겨진 하나님의 흔적을 통해 그분의 존재를 인식한다. 철학자들은 이를 하나의 결정적 증명이라기보다 여러 증거가 함께 가리키는 누적적 논증으로 설명한다. 하나의 별빛만으로는 길을 찾기 어려울 수 있지만, 여러 별의 배열은 방향을 알려 준다. 존재하는 세계는 어디에서 왔는가 세상에는 나무와 강, 사람과 별이 존재한다. 그러나 이 모든 것은 스스로 존재한 것이 아니다. 나무는 씨앗에서 왔고, 사람은 부모에게서 왔으며, 별과 우주도 일정한 시작과 원인을 가진다. 여기서 오래된 질문이 생긴다. 왜 아무것도 없지 않고 무엇인가가 존재하는가 세상 안의 모든 존재는 존재하지 않을 수도 있었다. 나도 태어나지 않을 수 있었고, 지구도 형성되지 않을 수 있었다. 철학은 이처럼 존재할 수도 있고 존재하지 않을 수도 있는 것을 우연...

말씀이 육신이 되었다는 것은 무엇인가요? 요한복음은 예수 그리스도의 탄생을 이렇게 설명합니다. “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니.” 여기서 “말씀”은 인간이 입으로 발음하는 소리나 성경책에 기록된 문장을 가리키는 것이 아닙니다. 헬라어로는 로고스(λόγος) 이며, 태초부터 하나님과 함께 계셨고 본질상 하나님이신 영원한 성자, 곧 예수 그리스도를 가리킵니다. 따라서 “말씀이 육신이 되었다”는 말은 하나님의 말소리가 사람의 몸으로 변했다는 뜻이 아닙니다. 영원하신 하나님의 아들이 참된 인간의 본성을 취하여 역사 속에 오셨다는 뜻 입니다. 신학에서는 이것을 성육신(成肉身), 곧 인카네이션(Incarnation)이라고 부릅니다. 말씀은 창조된 존재가 아닙니다 요한복음 1장 1절은 말씀이 “태초에” 이미 계셨다고 선언합니다. 창세기 1장 1절의 태초에는 창조가 시작되지만, 요한복음의 태초에는 말씀이 이미 존재하고 계십니다. 말씀은 하나님께서 어느 순간 만들어 내신 최초의 피조물이 아닙니다. 만물이 그 말씀을 통하여 창조되었기 때문입니다. 만들어진 모든 것이 말씀으로 말미암아 존재하게 되었다면, 말씀 자신은 만들어진 존재일 수 없습니다. 말씀은 성부 하나님과 구별되지만, 하나님과 동일한 신적 본질을 가지신 성자이십니다. 그러므로 예수님은 단순히 하나님에 관해 잘 가르친 인간이 아닙니다. 하나님께서 자신을 우리에게 나타내신 영원한 아들이십니다. “육신”은 인간의 전 존재를 뜻합니다 요한복음이 말씀이 “사람이 되었다”고 하지 않고 “육신이 되었다”고 표현한 것은 의미가 깊습니다. 여기서 육신을 뜻하는 사르크스(σάρξ) 는 단순히 피부와 뼈로 이루어진 몸만을 가리키지 않습니다. 연약하고 죽을 수 있으며 배고픔과 고통을 겪는 인간의 실존 전체를 가리킵니다. 하나님의 아들은 인간의 겉모습만 입으신 것이 아닙니다. 참으로 태어나셨고, 성장하셨으며, 배고파하시고, 피곤해하시며, 슬퍼하고 우셨습니다. 사람에게 배신당하셨고 육체적 고통을 겪으셨으며 ...

창조의 “말씀”은 무엇인가요? 창세기 1장은 하나님께서 말씀하심으로 세계를 창조하셨다고 선언합니다. “하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고.” 그러나 여기서 하나님의 말씀은 인간의 입에서 나와 공기를 흔드는 물리적인 음파 를 뜻하지 않습니다. 창조 이전에는 인간의 언어도, 소리를 전달할 공기와 청각기관도 아직 존재하지 않았기 때문입니다. 그렇다면 하나님께서 “말씀하셨다”는 표현은 무엇을 의미할까요? 결론적으로 말하면, 창조의 말씀은 하나님의 뜻과 지혜와 능력이 자신을 표현하여 실제 존재를 일으키는 신적 행위 입니다. 단순한 소리가 아니라, 하나님의 의지가 현실이 되는 창조적 명령입니다. 하나님의 말씀은 정보를 전달하는 소리가 아닙니다 인간의 말은 이미 존재하는 사물에 이름을 붙이고, 생각을 다른 사람에게 전달합니다. 우리가 “빛”이라고 말한다고 해서 빛이 생기지는 않습니다. 인간의 언어는 대부분 이미 존재하는 현실을 묘사합니다. 그러나 하나님의 말씀은 현실을 묘사하는 데 그치지 않고 현실을 발생시킵니다. 하나님께서 “빛이 있으라”고 말씀하셨을 때, 그 말씀은 어떤 가능성을 설명한 것이 아닙니다. 존재하지 않던 빛을 존재하게 하셨습니다. 시편은 이렇게 노래합니다. “그가 말씀하시매 이루어졌으며 명령하시매 견고히 섰도다”(시 33:9). 하나님의 말씀에는 생각과 실행 사이의 간격이 없습니다. 인간은 말하고도 이루지 못하지만, 하나님은 말씀하시는 바로 그것을 이루십니다. 하나님의 말씀은 단순한 전달이 아니라 사건 이며 행위 입니다. 창조의 말씀은 하나님의 주권적 의지입니다 창조의 말씀을 하나님의 의지라고 할 수 있습니다. 다만 변덕스러운 욕망이나 순간적인 결심이 아니라, 하나님의 지혜와 선하심에서 나오는 완전한 뜻입니다. 하나님께서 빛을 원하셨고, 그 뜻이 창조의 명령으로 나타났으며, 그 명령을 통해 빛이 존재하게 되었습니다. 인간에게는 생각, 말, 행동이 서로 분리될 수 있지만 하나님 안에서는 완전한 일치를 이룹니다. 따라서 “빛이 있으라”는 말씀은 ...

신앙 난제·성경 난제·기독교 질문 칼럼 주제 100가지 하나님과 하나님의 존재에 관한 질문 하나님은 누가 만드셨나요? 보이지 않는 하나님이 존재한다는 것을 어떻게 알 수 있나요? 하나님은 왜 자신의 존재를 더 분명하게 보여 주지 않으시나요? 하나님은 모든 것을 아시는데 왜 인간을 시험하시나요? 하나님은 미래를 아시면서 왜 인간을 창조하셨나요? 하나님은 사랑이신데 왜 진노하시나요? 하나님은 변하지 않으시는데 왜 뜻을 돌이키셨다고 기록되어 있나요? 하나님은 어디에나 계시는데 지옥에도 계시나요? 하나님은 전능하시다면 스스로 들 수 없는 돌을 만드실 수 있나요? 하나님은 인간의 기도가 없어도 일하실 수 있는데 왜 기도하라고 하시나요? 창조와 인간의 기원에 관한 질문 하나님은 왜 세상을 창조하셨나요? 창조 이전에 하나님은 무엇을 하고 계셨나요? 하나님은 왜 인간을 흙으로 만드셨나요? 창세기의 하루는 오늘날의 24시간인가요? 창조론과 진화론은 함께 받아들일 수 있나요? 빛보다 태양이 나중에 창조된 이유는 무엇인가요? 아담과 하와는 실제 인물인가요? 아담과 하와의 자녀들은 누구와 결혼했나요? 에덴동산의 선악과는 왜 필요했나요? 하나님은 인간이 타락할 것을 알면서 왜 선악과를 두셨나요? 죄와 타락에 관한 질문 죄란 단순히 나쁜 행동을 뜻하나요? 아담의 죄가 왜 모든 사람의 죄가 되나요? 인간은 본래 선한 존재인가요, 죄인인가요? 원죄가 있다면 인간에게 책임을 물을 수 있나요? 죄를 지을 자유가 없다면 참된 자유가 아닌가요? 하나님은 왜 사탄의 활동을 허락하시나요? 사탄은 왜 하나님께 반역했나요? 천사는 어떻게 죄를 지을 수 있었나요? 하나님은 왜 사탄을 즉시 멸하지 않으시나요? 죄를 반복해도 진실한 회개가 가능할까요? 고난과 악의 문제 선하신 하나님이 계시는데 왜 악이 존재하나요? 하나님은 왜 선한 사람에게 고난을 허락하시나요? 어린아이의 고통을 하나님은 왜 막지 않으시나요? 자연재해도 하나님의 심판인가요? 질병은 죄의 결과인가요? 하나님은 왜 전쟁과 학살을 허용하시나요? ...